منهدم مىشد و نامى از آنها برقرار نمىماند . به همين معنا و برداشت ، اخبار و روايات فراوانى نيز وارد شده است كه نمونه‌هايى از آنها را مىآوريم : 1 - « انّى انا اللّه ، ارسلت البحرين : علىّ بن أبى طالب بحر العلم و فاطمة بحر النّبوّة » « 1 » . 2 - از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل شده است كه فرمود : « انا شجرة و فاطمة أصلها و علىّ لقاحها » « 2 » . 3 - به حضرت على عليه السّلام فرمود : « يا علىّ انفذ ما امرتك به فاطمة » « 3 » . 4 - حضرت باقر عليه السّلام فرمود : « الشّجرة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و علىّ فرعها و فاطمة عنصر الشّجرة » « 4 » . همان گونه كه درخت از ريشه‌اش تغذيه كرده و رشد مىكند شريعت و آيين نورانى نيز به وجود حضرت زهرا و پيشوايى و امامت امامان رشد مىكند و دوام و جاودانگى مىيابد ، زيرا اگر فاطمه عليها السّلام نمىبود درخت امامت به شهادت حضرت على عليه السّلام قطع مىشد و دنباله نداشت . به اين مطلب فخر رازى در تفسير آيهء شريفهء إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ اعتراف كرده و گويد : قول سوم آن است كه مقصود از كوثر فرزندان حضرت رسول مىباشند . در اين باره گفته‌اند : به خاطر آنكه اين سوره به هنگامى نازل شد كه حضرت رسول را به خاطر نداشتن اولاد سرزنش كردند و در مقابل آنان خداوند متعال اين سوره را نازل كرد . بنابراين ، معناى اين آيات آن مىشود كه خداوند به او اولاد و فرزندانى خواهد داد كه در طول دوران عمر بشريّت باقى خواهند ماند . پس بنگر با اينكه تعداد زيادى از آنان را كشتند ، در عين حال روى زمين از فرزندان رسول خدا پر و از خاندان بنى اميّه فرد قابل ذكرى باقى نمانده است . و نيز بنگر كه چه شخصيت‌هاى بزرگى همچون امامان معصوم و امامزادگانى به سان نفس زكيّه و

--> ( 1 ) تفسير روح المعانى ، ج 6 ص 632 . من خداوندم ، دو دريا را روان ساختم : على بن ابى طالب درياى علم و فاطمه درياى نبوّت . ( 2 ) تفسير روح المعانى ، ج 6 ص 205 . من درختم ، و فاطمه ريشهء آن و على عامل بارورى آن است . ( 3 ) تفسير روح المعانى ، ج 6 ص 154 . اى على ، هر دستورى كه فاطمه به تو داد انجام بده . ( 4 ) تفسير روح المعانى ، ج 6 ص 205 . درخت ، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و على عليه السّلام شاخه و فاطمه عليهما السّلام ريشهء آن است .